Sri Yukteswar

Der Weise, der den Boten des Kriya Yoga für den Westen ausbildete

Sri Yukteswar Giri (1855–1936) ist der direkte Schüler von Lahiri Mahasaya und der Meister von Paramahansa Yogananda. Ebenso Mann der Wissenschaft wie Yogi, bildete er — auf Babajis Geheiss — jenen aus, der das Kriya Yoga in den Westen tragen sollte. Die Überlieferung nennt ihn „Jnanavatar", die Inkarnation der Weisheit. In der auf dieser Website vermittelten Linie ist er das Glied zwischen Lahiri Mahasaya und Paramahansa Hariharananda.

Wer war Sri Yukteswar?

Ein Gelehrter aus Bengalen, der zu einem der grössten Yoga-Meister seiner Zeit wurde. Mit bürgerlichem Namen Priya Nath Karar, wird er 1855 in Serampore bei Kalkutta in einer wohlhabenden Familie geboren. Zunächst Familienvater — verheiratet, Vater einer Tochter —, verliert er seine Frau und tritt dann unter dem Namen Sri Yukteswar Giri in den Mönchsorden der Swamis ein. Als direkter Schüler von Lahiri Mahasaya, von dem er das Kriya Yoga empfing, leitet er zwei Einsiedeleien: die eine in Serampore, die andere in Puri am Golf von Bengalen. Bewandert in Astronomie, Astrologie und den Schriften, verbindet er eine beinahe wissenschaftliche Strenge mit der höchsten inneren Verwirklichung. Die Überlieferung nennt ihn „Jnanavatar", die Inkarnation der Weisheit; seine Schüler nannten ihn „den Löwen von Bengalen".

Wie empfing er das Kriya und begegnete er Babaji?

Zuerst von Lahiri Mahasaya, dann von Babaji selbst, während einer grossen Wallfahrt. Sri Yukteswar empfing das Kriya Yoga von Lahiri Mahasaya, dem Meister von Benares. Nach der „Autobiographie eines Yogi" begegnete er an der Kumbha Mela von Allahabad, im Januar 1894, Babaji, dem unsterblichen Guru Lahiris. Der Meister des Himalaya verlieh ihm den Titel eines Swami, sprach zu ihm von einem „goldenen Mittelweg", der zwischen Ost und West zu bahnen sei, und vertraute ihm eine doppelte Aufgabe an: ein Buch zu schreiben, das die tiefe Einheit der christlichen und der hinduistischen Schriften zeigt, und eines Tages einen Schüler auszubilden, der das Yoga in den Westen tragen sollte. Aus diesem Auftrag entstand „Die heilige Wissenschaft" (Kaivalya Darsanam). „Ich werde dir einen Schüler senden", hatte Babaji gesagt; dieser Schüler war Paramahansa Yogananda. (Diese Begegnung wird auch auf den Seiten über Babaji und Lahiri Mahasaya erzählt.)

Was für ein Meister war er?

Streng und zugleich unendlich liebevoll. Die „Autobiographie eines Yogi", geschrieben von seinem Schüler Yogananda, schildert ihn als anspruchsvollen Meister mit scharfem Wort, der seinen Schülern keinen Fehler durchgehen liess — dessen Härte aber nur die Schale einer bedingungslosen Liebe war. „Ich gebe dir meine bedingungslose Liebe", sagte er Yogananda am Tag ihrer Begegnung; er sollte es ihm nur ein einziges weiteres Mal sagen, ein Vierteljahrhundert später. Schlicht — „bleibe im Rahmen deines Geldbeutels", riet er —, gleichermassen höflich zum Mächtigen wie zum Ungebildeten, hörte er auf die Wahrheit im Mund eines Kindes und überging die Eitelkeit eines Gelehrten. Als versierter Astronom und Astrologe gründete er eine „Gesellschaft der Heiligen" (Sadhu Sabha), um einen wissenschaftlichen Geist in die Religion zu bringen und die Konfessionen einander näherzubringen. Bei ihm waren die Genauigkeit des Gelehrten und die Zärtlichkeit des Weisen eins.

Was erzählt man von seinen Wundern?

Die „Autobiographie eines Yogi" berichtet mehrere davon, dargestellt als von seinem Schüler erlebte Begebenheiten. Schon bei ihrer ersten Begegnung in Benares soll Sri Yukteswar das ganze Leben des jungen Yogananda wie in einem Spiegel gelesen haben und auf dessen Gedanken geantwortet haben, noch ehe er sprach. Man erzählt, er sei eines Abends, um den Schüler das Überwinden der Ablenkungen zu lehren, in eine so tiefe Trance gefallen, dass Atem, Puls und Herzschlag stillzustehen schienen. In seiner Einsiedelei in Puri soll sich ihm eine drohende Kobra genähert haben: statt zu fliehen, begann der Meister sanft in die Hände zu klatschen, und die Schlange zog sich, wie besänftigt, ohne zu beissen zurück. Auch heilte er seinen Schüler von einem als unheilbar geltenden Magenleiden. In all diesen Berichten zeigt der Meister dieselbe gelassene Herrschaft über den Körper und die Natur — Frucht, wie er sagte, beständiger Übung, nicht einer besonderen Gabe.

Wie bereitete er das Kommen des Kriya in den Westen vor?

Indem er den Schüler ausbildete und dann in die Ferne sandte, den Babaji ihm versprochen hatte. Da er in Yogananda diesen Schüler erkannte, bildete ihn Sri Yukteswar rund zehn Jahre lang in seinen Einsiedeleien aus. Zuerst verlangte er von ihm, sein Studium abzuschliessen — „die Menschen des Westens werden aufmerksamer hinhören, wenn der hinduistische Lehrer einen Universitätsabschluss besitzt" —, dann verlieh er ihm die Mönchstitel eines Swami und schliesslich eines Paramahansa. 1920 reiste Yogananda nach Amerika und machte dort das Kriya Yoga bekannt; er gründete die Self-Realization Fellowship (in Indien: Yogoda Satsanga). So begann sich der von Babaji angekündigte „goldene Mittelweg" zu erfüllen: durch die Hellsicht und den Willen Sri Yukteswars überquerte das Kriya die Ozeane.

Wie verliess er diese Welt?

Bewusst, zu der Stunde, die er selbst vorausgeahnt hatte. Nach der „Autobiographie eines Yogi" hatte Sri Yukteswar in seinen letzten Monaten Yogananda von seinem nahen Weggang unterrichtet und die Nachfolge für seine Einsiedeleien geregelt. Er verliess seinen Körper in Puri am 9. März 1936, im Alter von einundachtzig Jahren. Gemäss dem Brauch — Swamis werden nicht eingeäschert — wurde sein Leib im Garten seiner Einsiedelei in Puri bestattet. „Der Löwe von Bengalen ist gegangen", schrieb sein Schüler.

Was hat es mit seiner „Auferstehung" auf sich?

Einer der berühmtesten Berichte der „Autobiographie eines Yogi". Ungefähr drei Monate nach der Bestattung, am 19. Juni 1936, sah Yogananda, allein in einem Hotelzimmer in Bombay, plötzlich seinen Meister vor sich erscheinen — in einem Körper aus Fleisch, den er umarmen konnte. Sri Yukteswar erklärte ihm, so der Bericht, er sei „auferstanden": nicht auf der Erde, sondern auf einer feinstofflichen Welt namens Hiranyaloka, wo er nun anderen Seelen zur Befreiung verhelfe. Ob man darin eine innere Schau oder ein Ereignis sieht — dieser Bericht drückt eine der Linie teure Überzeugung aus: Das Band zwischen Meister und Schüler zerreisst nicht mit dem Tod.

Welche Verbindung hat er zur hier vermittelten Linie?

Er ist ihr zentrales Glied, zwischen Lahiri Mahasaya und den heutigen Meistern. Sri Yukteswar empfing das Kriya von Lahiri Mahasaya und gab es an Paramahansa Hariharananda weiter; von dort ging es an Paramapadma Dhirananda und dann an Kripanandamoyima über, die es heute in der Schweiz lehrt. Er war auch der Meister von Paramahansa Yogananda, dessen „Autobiographie eines Yogi" diese Berichte weltweit bekannt machte und das Werk der Self-Realization Fellowship nährte — ein anderer Zweig desselben Baumes. Sein Buch „Die heilige Wissenschaft" bleibt eine Brücke zwischen der Wissenschaft, den Schriften des Ostens und des Westens und der Praxis des Kriya. Welcher Zweig es auch sei — alle gehen durch ihn bis auf Babaji zurück.

Kriya Yoga heute leben

Kriya Yoga lernt man nicht aus Büchern: Seit Babaji und Lahiri Mahasaya wird es von Mensch zu Mensch weitergegeben, durch die Einweihung. Um diesen Weg kennenzulernen und zu üben, nimmt man am besten an einem Einführungsseminar teil.

Mehr dazu: Wikipedia-Artikel — Yukteswar Giri.